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谁说今天只能“祝安康”?古人也曾快乐过端午
发布时间: 2016-06-09 18:44:26
作者: 宋慧
北京大学中文系教授张颐武表示:端午是最重要的传统节日之一,吃粽子、赛龙舟、驱五毒,准备过炎热的夏天。有人非得说端午节一定要说“安康”,没这回事。

 

今天是五月初五端午节,亲朋好友间互祝节日问候,可网上流传的一个说法却让不少想送祝福的人无所适从——

“非遗专家杨广宇教授说,不是所有节日都适合互祝快乐,如清明节、端午节!只能互送‘安康’或‘平安’!因为端午节是个祭祀节日,这天,伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗江。所以五月初五是让人怀念先贤之日,是个悲壮的日子,是祭祀日子。”

解放日报·上海观察记者发现,这个说法在今年端午节流传颇广。“杨广宇教授”关于端午节安康的说法到底是否确切?这种说法又是从何时何地开始流传开来的呢?记者通过多渠道新闻检索,查询到这个说法最早见于2015年的网络,但并未查到“非遗专家杨广宇教授”的任何资料。

 

古人诗词吟诵端午快乐

对此,记者随机采访了两位网友,问他们是否知道“端午节只能互祝安康,不能祝快乐”这个说法。网友“@萌萌love柠檬茶”表示听说过,所以祝贺端午很注意用词,宁可信其有不可信其无,不敢随便说“端午节快乐”了,顶多用“粽子节快乐”代替。网友@Isa-Bella-Wing 表示并不清楚这个说法,但今年端午节收到的微信祝福语里基本还是以“端午节安康”为主。

北京大学中文系教授张颐武今日在其个人微博中表示:端午是最重要的传统节日之一,吃粽子、赛龙舟、驱五毒,准备过炎热的夏天。有人非得说端午节一定要说“安康”,没这回事。

早在去年,张颐武就曾连发数条微博,驳斥“端午节不能祝‘快乐’、只能祝‘安康’”。他表示端午在古时虽有纪念屈原意义,但是个快乐节日,许多古人诗词都讲到欢喜快乐过端午,如唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序,也写了在端午“叹节气之循环,美君臣之相乐”。

张颐武微博截图↑

 

记者就此采访了张颐武。他表示,“端午只能祝安康”这个说法之所以一再流传,一是因为网友虽然对传统有敬仰,但对历史不熟悉不了解,误信了一些网上流传的说法。二是,微信之类的社交媒体推动了此类信息的传播。对于用户个体来说,在微信微博上缺少多个信源的对比,容易偏听偏信。


辟邪与祈福、祝福并不冲突

北京民俗学家高巍与张颐武持相同观点。他表示,互祝“端午节快乐”没有问题,倒是“端午安康”未见史料有记载,民间也没有这样的说法。祭祀只是手段,目的是战胜困难,获得精神上的愉悦。因此,“端午节快乐”没有问题,清明节也是一样。

 

 

北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧也认为,端午节可以互祝“快乐”。端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关,五月初五气温上升,天气开始进入暑热时段,这时各种害虫、五毒等滋生,老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒,挂蒿草、艾叶,熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪,因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的,是为了祛毒平安的。《后汉书·礼仪志中》记载:“五月五日,朱索五色印为门户饰,以难止恶气。”可见,端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日。

还有一点有力证明是,端午节最晚于汉代就已出现。现存最早的关于端午节的记录产生于东汉时期。而据相关史料记载,端午节被作为纪念屈原的节日的说法,大致出现在南北朝时期,直至此时,端午节才有了悲壮的色彩。相关专家认为,如果只因这一点就说端午节完全是个悲壮的节日,不能用“端午节快乐”就太过狭隘,辟邪与祈福、祝福并不冲突。

 

[P仔报告]

别再纠结说“快乐”还是“安康”了,祝福的心意更为重要。P仔为您念两句古人快乐过端午的诗词吧——
苏轼《端午游真如迟适远从子由在酒局》:“今年匹马来,佳节日夜数。”(诗中称“端午”为佳节)
宋代诗人张榘的《念奴娇》:“谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。”(“争似年时娱悦”表明古代的端午节和过年一样热闹)

 

【参考资料】
北京晨报《祝“端午节快乐”没问题 清明节也一样》
重庆晨报《网传端午节不能互祝快乐只可祝安康 专家质疑》
都市时报《端午不能说“快乐”吗》
华声在线《端午节不能说“快乐”暴露认知表面化》
新华网《“端午节快乐”这句话真的不能说?》

题图来源:视觉中国 图片编辑:曹立媛 上海辟谣平台邮箱:shwlpy@qq.com

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